（圖片來源：水利部網(wǎng)站）

　　科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想的提出，促使科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生新的轉(zhuǎn)型，同時(shí)也將帶動(dòng)科技發(fā)展觀念和創(chuàng)新模式的轉(zhuǎn)變，這對(duì)地球科學(xué)來說是重要的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。日前，著名地質(zhì)學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士劉東生指出——認(rèn)識(shí)和發(fā)揮地球科學(xué)的文化意義是推動(dòng)科技創(chuàng)新的有效途徑。

　　在劉東生的眼里，這是一個(gè)宏大的題目，一個(gè)非常重要的、新的命題。

　　劉東生提升到哲學(xué)的高度給出了解答。他認(rèn)為，對(duì)這一問題的理解涉及到三個(gè)層面。第一個(gè)層面，地球科學(xué)的知識(shí)給予了人類認(rèn)識(shí)自己的時(shí)空尺度。由于對(duì)自然規(guī)律不懈的探索，人類正確認(rèn)識(shí)其在自然界中的地位，認(rèn)識(shí)到人類的演化也是自然界演化的一部分。但是，人類不因?yàn)樽约荷浅６虝憾苑票?，消極悲觀。地球科學(xué)知識(shí)帶給人類理性的認(rèn)識(shí)，也使人類充滿樂觀和自信，不斷探求自然的奧秘，這是地球科學(xué)在文化中發(fā)揮作用的非常重要的一部分。這個(gè)自然規(guī)律，是維系人類存在的重要的認(rèn)識(shí)。

　　第二個(gè)層面，人類從整個(gè)地球系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)中也得到的文化上的啟示，這就是人與自然要和諧發(fā)展。劉東生說，“過去人類改造自然，征服自然，破壞了自然的和諧之后，付出了慘重的代價(jià)。現(xiàn)在必須認(rèn)識(shí)到，人類只有一個(gè)地球，地球是人類的家園，人類要生存發(fā)展，必須愛護(hù)地球。”

　　第三個(gè)層次，從地質(zhì)科學(xué)上來說，人類正進(jìn)入到一個(gè)新的地質(zhì)時(shí)期——人類世。劉東生認(rèn)為，“這一個(gè)新的地質(zhì)時(shí)期，地球科學(xué)作為一種文化將發(fā)揮重要作用?！比俗鳛橐环N強(qiáng)有力的地質(zhì)營(yíng)力，正在前所未有地改變地球的面貌，人類文明的發(fā)展，已經(jīng)消耗了大量的地球歷史時(shí)期形成的化石能源、礦物資源。但縱觀歷史，人類依然是在地質(zhì)演化的規(guī)律的指導(dǎo)下往前走的。從這個(gè)角度看，必須認(rèn)識(shí)到地質(zhì)科學(xué)之于人類發(fā)展的重要意義。劉東生以黃土研究為例說明這一觀點(diǎn)，“黃土本身是‘親人類的’，黃土地區(qū)適合于人類居住，適合于古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，它給中國(guó)文明乃至東亞文明的誕生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，從漫長(zhǎng)的地質(zhì)演化歷史和規(guī)律來看，人類必須在與自然和諧相處中得到發(fā)展?！?/P>

　　地球科學(xué)要與公眾對(duì)話

　　關(guān)于地球科學(xué)如何發(fā)揮在文化中的作用問題，劉東生也談了自己的見解，“與公眾對(duì)話，是地球科學(xué)文化傳播的核心。地球科學(xué)要成為能被普遍接受的文化內(nèi)容，不是科學(xué)家單向施與給公眾的，這樣必然妨礙地球科學(xué)知識(shí)更廣泛地為大眾所掌握，所享用的。”

　　劉東生認(rèn)為，需要要展開多層次的對(duì)話?！暗厍蚩茖W(xué)與公眾是一種對(duì)話，地球科學(xué)與政府公共決策、與領(lǐng)導(dǎo)之間也是一種對(duì)話，地球科學(xué)內(nèi)部及其與他學(xué)科如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)之間的交流融合，同樣也是一種對(duì)話?！眲|生充滿期待地說，“地球科學(xué)在未來能夠融入我們國(guó)家的文化中成為一個(gè)新的文化，一個(gè)新的文明，充分地進(jìn)行對(duì)話，廣泛地展開交流是非常重要的?！?/P>

　　“現(xiàn)在是我們提出自己的地球科學(xué)文化的時(shí)候了。中國(guó)地質(zhì)發(fā)展至今也快近100年了，這么長(zhǎng)時(shí)間，中國(guó)地質(zhì)既有厚重的歷史積淀，也有新的重要發(fā)展，提煉出來它的內(nèi)涵對(duì)自主創(chuàng)建中國(guó)的新文化來說是非常重要的。當(dāng)然，同時(shí)我們也不排斥吸收世界先進(jìn)的文化?！眲|生說，“總結(jié)概括我們中國(guó)自己的地質(zhì)，中國(guó)地質(zhì)學(xué)家所做的工作，長(zhǎng)期以來地質(zhì)科學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，作為地球科學(xué)文化的重要內(nèi)容，這是和公眾對(duì)話最主要的內(nèi)容?！眲|生舉例說道，“比如說到洛川黃土，就可以在地質(zhì)公園里給大家展示，為什么水土流失這么嚴(yán)重，為什么這里種出來的蘋果比別的地方要好。在與公眾對(duì)話同時(shí)，地質(zhì)人員也得到了提高，這是相互的。在傳播文化的方式上要推動(dòng)創(chuàng)新?！?/P>

　　地球科學(xué)溶入文化可以推動(dòng)科技創(chuàng)新

　　就在這次研討會(huì)召開前夕，中共十六屆五中全會(huì)審議并通過了《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，其中特別強(qiáng)調(diào)，在將來的發(fā)展路徑上要加強(qiáng)自主創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)科技持續(xù)創(chuàng)新能力。這與此前中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)科技要走自主創(chuàng)新之路，并指出這是支撐一個(gè)國(guó)家崛起的筋骨的戰(zhàn)略思想是一致的。

　　年近九十的劉東生敏銳地看到了這一點(diǎn)。他在大會(huì)報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想的提出，使科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系達(dá)到一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的進(jìn)展，這種轉(zhuǎn)型要求科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀念、創(chuàng)新模式的轉(zhuǎn)變，十一五規(guī)劃中特別強(qiáng)調(diào)提高自主創(chuàng)新能力就是證明。這對(duì)于地球科學(xué)來說，是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，把加強(qiáng)地球科學(xué)的文化內(nèi)涵作為推動(dòng)地球科學(xué)自主創(chuàng)新能力的重要戰(zhàn)略舉措是十分及時(shí)和有遠(yuǎn)見的。

　　科技與文化的相互需求，互動(dòng)共進(jìn)是近代人類文明演化的特點(diǎn)，也是人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一種趨勢(shì)。劉東生說，“世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)地質(zhì)科學(xué)來說，重視文化的傾向也很強(qiáng)烈，2004年在意大利召開的第32屆國(guó)際地質(zhì)大會(huì)就提出地質(zhì)學(xué)的文藝復(fù)興。國(guó)內(nèi)很多人都認(rèn)識(shí)到人文和科學(xué)技術(shù)的融合，是保證科技創(chuàng)新的有效途徑，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一種有效措施?！?/P>

　　劉東生舉出今年7月在北京召開的第22屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)上的一個(gè)例子，我國(guó)著名的材料物理學(xué)家柯俊院士談道，中國(guó)從春秋時(shí)代對(duì)鐵礦石的開發(fā)利用，冶鐵技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了植物學(xué)的進(jìn)步和醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。這一創(chuàng)新說明科學(xué)史的研究就是“為科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新提供一個(gè)成功的范式，啟迪人們的創(chuàng)新意識(shí)?！眲|生說，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)地質(zhì)科學(xué)與文化的關(guān)系是一個(gè)很好的說明。

　　要大力開展地質(zhì)科學(xué)史的研究

　　地質(zhì)學(xué)史是地球科學(xué)與文化結(jié)合的重要內(nèi)容。劉東生特別提到要大力開展科學(xué)史的通史，地方史，人物及紀(jì)念物三個(gè)層面的研究。

　　劉東生盛贊中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）的“地質(zhì)學(xué)史研究所”的建立，“這在我國(guó)地質(zhì)科學(xué)歷史的研究中是一項(xiàng)有歷史意義的舉措?！彼岢觯白鳛橥ㄊ返难芯?，以在專門的研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)學(xué)院等為合適，希望有關(guān)大學(xué)或?qū)W院能夠開地球科學(xué)史的課，培養(yǎng)從事地球科學(xué)史人才，為培育地球科學(xué)的人文精神作出貢獻(xiàn)?！?/P>

　　中國(guó)文化中有一個(gè)修地方志的優(yōu)良傳統(tǒng)，近年來，各地有不少修志工作。劉東生說，“這是一個(gè)很好的氛圍，可供開展地方地質(zhì)科學(xué)史的研究?！蓖瑫r(shí)，他也談到，近幾年我國(guó)在地質(zhì)公園建設(shè)方面進(jìn)展迅速，大學(xué)、研究單位和地質(zhì)工作的管理部門有很多人參與其中，應(yīng)借此有利條件，開展地球科學(xué)與公眾的對(duì)話，提倡與扶持開展地方性的地質(zhì)科學(xué)史研究?！皩?duì)這些地方地質(zhì)歷史志，不求博大精深，而求突出地方特色?！眲|生補(bǔ)充說道。

　　除了地學(xué)史中重要人物的立傳工作外，劉東生特別強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于具有紀(jì)念性的建筑物和紀(jì)念性的地點(diǎn)等，在中國(guó)可能留存已不多，但對(duì)于地球科學(xué)作為一種文化的意義確很重要，亟待整理保護(hù)與研究?！彼貞浾f，上世紀(jì)90年代，一位英國(guó)的地質(zhì)學(xué)家拿著一個(gè)英國(guó)人寫的回憶錄，一定要到北京東城區(qū)東單尋找一個(gè)小胡同。原來，回憶錄中提到李四光先生曾經(jīng)在那里住過?！昂髞砘撕艽蟮牧獠耪业竭@個(gè)地方，但遺憾的是，現(xiàn)在是一個(gè)軍事用房，所以沒能進(jìn)去，也沒有照像?！眲|生說，“這個(gè)小故事可能也說明，中國(guó)的地質(zhì)科學(xué)的文化值得外國(guó)的科學(xué)家們共享?！?/P>

　　劉東生還特意提到了前中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所舊址兵馬司九號(hào)，西四原地質(zhì)部大樓，還有過去西南聯(lián)大新校舍的地質(zhì)系（在破鐵皮房中短短的8年時(shí)間就出了十幾個(gè)院士）等，“像這類有紀(jì)念意義的建筑是中國(guó)地質(zhì)歷史的實(shí)證，希望能得到保護(hù)并存留于世。”